地名组群、空间建构出土资料史料化、古史框架重建——上古史研究中的地理视野讲座信息主讲人陈絜南开大学历史学院教授主持人杨坤北京大学出土文献与古代文明研究所助理教授讲座时间2024年6月18日10:00-12:00讲座地点北京大学李兆基人文学苑5号楼历史学系B113主讲人简介

本期“向往的课堂”是《明清社会文化史专题》的课程大纲，感谢刘永华老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。“明清社会文化史专题”是研究生选修课程。本课旨在介绍明清社会文化史研究的主要方法、基本史料和研究前沿，培养从多角度观察经验事实的能力。本课程每年选取明清社会文化领域的特定专题，选编跟这一专题相关的重要论著和基本史料，以讨论课的形式，指导学生研习这些论著和史料。本学期讨论的主题是明中后期转型的主要理论与转型诸侧面。刘永华：明清社会文化史专题近三、四十年以来，在人类学、社会史与文化史的共同推动下，明清社会文化研究取得了很大的进展，成为中国史研究的前沿阵地。如何深入挖掘和系统解读民间文献及传统史料，拓宽这一领域的边界，转换学者的研究视角，从而推进这一领域的研究，成为无法回避的问题。本课程的开设，旨在介绍明清社会文化史研究的主要方法、基本史料和研究前沿，培养从多角度观察经验事实的能力。本课程每年选取明清社会文化领域的特定专题，选编跟这一专题相关的重要论著和基本史料，以讨论课的形式，指导学生研习这些论著和史料。本学期讨论的主题是明中后期转型的主要理论与转型诸侧面。课

2021)。关注北京大学历史学系官方微信公众号获得更多讲座、学术信息投稿请联系：hisxuanchuan@pku.edu.cn编辑

本期“向往的课堂”是《中国历史文选（下）》的课程大纲，感谢李霖老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。“中国历史文选（下）”是历史学系本科必修课程，4学分。课程旨在使本系一年级同学初步具备阅读经学文献的能力和文献考证的能力，初步掌握版本目录学的方法。课程默认同学已修习“中国历史文选（上）”，最好也修习过“中国古代史（上）”，具备基本的文言文阅读能力和史学知识。李霖：中国历史文选（下）教

北大国史青年沙龙

本期“向往的课堂”是《外交史以外的冷战史》的课程大纲，感谢吴博皓老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。“外交史以外的冷战史”是研究生研讨课。本课旨在探讨如何评价冷战在当时的影响以及留给今天的遗产这一问题，探讨冷战时期的社会变迁以及其背后的成因，并以全球史的视角，研究冷战不同阵营国家面临的相同挑战。吴博皓：外交史以外的冷战史铁幕演说、万隆会议、赫尔辛基会议、厨房辩论、尼克松访华、以及别洛韦日会议——在我们记忆中标志着冷战开始、高潮和结束的事件往往与政府间高层交往密切相关。然而，冷战作为二十世纪中叶以来将全球各国深度卷入的历史阶段，对塑造当时与今日的世界有着全方位的影响。无论是中美苏三国深度参与的亚非拉去殖民化运动，还是核军备竞赛、太空竞争等一系列由政府主导的科技狂飙，都对各国的社会、经济、乃至日常生活产生了重大影响。时至今日，冷战时期创立的机构与组织——包括亚洲投资银行、北大西洋公约组织、经合组织、东南亚国家联盟、石油输出国组织等——仍在全球各个角落扮演重要的角色。那么，我们应该如何评价冷战在当时的影响以及留给今天的遗产？本课程旨在通过两种视角探讨这一问题：我们将：1）探讨冷战时期的社会变迁以及其背后的成因

本期“向往的课堂”是《欧美区域环境史》的课程大纲，感谢侯深老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。“欧美区域的环境史研究”是研究生选修课程。本课程将聚焦北美与欧洲，探讨在这些区域中人类的过往与自然之间的关系。课程旨在帮助学生了解环境史研究的基本路径和理论，思考自然与文化在不同层面之上的互动与相互形塑，同时提高学生的英文专业阅读能力以及批判性思考能力。侯深：欧美区域环境史作为史学分支学科的环境史诞生于20世纪60、70年代，是西方新史学的重要组成部分。同新史学的其他流派如社会史、性别史一样，环境史的出现同样是对1960年代西方社会运动的历史学回应。在这场新史学运动中，受到民权运动、女权运动的启迪，历史学者开始目光向下，关注既往被边缘化的群体，反思此前被他者化的文化与社会。他们尝试打破西方史学的白人、男性、精英中心主义，进而试图破解历史书写中的西方中心主义。环境史的创始学者成长于新史学的学术氛围当中，不过与其他新史学的倡导者不同之处在于，他们所回应的不只是身处不同种族、阶级、性别与文化的人群的诉求，更是日益高涨的保护地球、保护环境的呼声。在他们看来，历史学不应当仅是关于人类事务的学科，而应当探讨自然与文化（或者说人类与自然其余部分）之间不间歇的相互作用的历史。自然环境并非人类历史延展的幕布，也不仅作用于文明发展的初期；与之相反，环境史认为，自然一直在物质、经济、政治、思想等各个层面参与人类历史，它既是人类活动改造的对象，也是塑造人类文明的重要力量。究其根本，环境史希望通过逾越科学与人文两种文化之间鸿沟的研究，以颠覆历史学思维中根深蒂固的人类中心主义。环境史学的诞生体现了历史学者对回答现实环境问题的渴望，但是，环境保护史仅是环境史中对现代政治与社会研究的组成部分。环境史涵盖的内容涉及历史学研究的所有层面，在其基础部分，环境史探究自然环境，如气候、地理、土壤、水、空气、植被、动物、微生物等由于自身原因和人为原因造成的迁变；其次，它研究的是由劳动和工具构成的社会经济层面中自然与人类社会生产模式之间的关系；再次，它思考的是人类文化的智性和思想力量同非人类力量所创造的自然力量之间的关系，在此层面中，环境史学者研究自然如何影响权力、政治、宗教、信仰、制度、法律、科学、艺术、意识形态、日常生活的兴衰，以及它们对自然的思考和带来的改变。无论从哪个层面切入，环境史都坚持非文化创造的力量与文化之间的互动。欧美区域的环境史研究课程将聚焦北美与欧洲，探讨在这些区域中人类的过往与自然之间的关系。这门课程旨在帮助学生了解环境史研究的基本路径和理论，思考自然与文化在不同层面之上的互动与相互形塑，同时提高学生的英文专业阅读能力以及批判性思考能力。课

本期“向往的课堂”是《青铜器与西周史》的课程大纲，感谢韩巍老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。“青铜器与西周史”是本科生选修课程。本课聚焦商周青铜器和金文的基础知识，通过一系列典型铭文全方位展示西周史的各个领域，引导学生研读铜器铭文，领略青铜器与金文的艺术魅力，更深入且直观地认识西周史，了解西周更多不为人知的方面。韩巍：青铜器与西周史课

本期“向往的课堂”是《出土文献与古代文明》的课程大纲，感谢陈苏镇老师、朱凤瀚老师与李零老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。出土文献于古代文明研究而言有着重要的意义，本课由人文学部跨院系的三位老师共同讲授，通过对出土文献的分析，探讨夏商周及秦汉时期（即“早期中国”）的历史问题，并由此讨论早期中国文明的几个重大问题。

本期“向往的课堂”是《人类发展与环境变迁（简明世界环境史）》的课程大纲，感谢包茂红老师的支持。更多北大史学课程内容，请点击#课程大纲及书单。“《人类发展与环境变迁（简明世界环境史）》”是本科生通选课程。本课时间范围是从大爆炸到现在，空间范围涵盖整个地球。尤其注重不同时段和不同区域的比较，在比较中把历时性与共时性统一起来。同时尝试对传统历史学中关注的重点概念和主导论题进行反思和重建。包茂红《人类发展与环境变迁》（简明世界环境史）环境史是一个跨学科的研究领域，主要研究历史上人与环境的其它部分相互作用的关系。本课程的时间范围是从大爆炸到现在，空间范围涵盖整个地球。课程内容基本依据三个时段和四个主题来安排。1500年前是人类与环境基本和谐相处阶段，1500年到1970年代是人类与环境关系失衡阶段，1970年代后是探索人与环境和谐相处的新阶段。四个主题分别是人为活动引起的环境变迁，经济环境史、政治环境史、文化环境史。本课程尤其注重不同时段和不同区域的比较，在比较中把历时性与共时性统一起来。同时尝试对传统历史学中关注的重点概念和主导论题进行反思和重建。本课程是通选课，对全校不同学科和年级的本科生开放选修。课

北京大学出版社关注北京大学历史学系官方微信公众号获得更多讲座、学术信息投稿请联系：hisxuanchuan@pku.edu.cn编辑｜李新玥审核｜袁之杨

考古新发现与周代国家形态研究青年学者工作坊主办单位北京大学出土文献与古代文明研究所北京大学中国古代史研究中心时间2023年10月28-29日地点北京大学中国古代史研究中心报告厅会议日程10月28日（星期六）上午会议引言

2023年度北京大学出土文献与古代文明研究所学术讲座

円丘祭祀の歴史的展開》（勉誠出版，2016年）、编著《多元的中華世界の形成――東アジアの「古代末期」》（臨川書店，2023年）、合著《378年

北京大学中国古代史研究中心“中国西北探险考察史”系列讲座1902-1914年德国吐鲁番探险队所摄老照片及其考察西域遗址的勘定讲座信息主讲人西村阳子（Nishimura

秦汉魏晋南北朝政治与政治文化研究学术研讨会时间10月13日（星期五）-10月15日（星期日）地点北京大学中国古代史研究中心报告厅主办单位北京大学中国古代史研究中心、北京大学历史学系会议议程10月13日15:00-18:50与会学者报到19:00学术沙龙之一政治文化史研究的缘起与展望主持人：罗新引言：邓小南、阎步克、高毅、陈苏镇与谈：周雪光、崇明、孙明，与会学者10月14日09:00-09:15签到09:15-09:30主办方致辞、与会学者合影第一场09:30-10:40主持人：李霖《秦代解爵制的实施与新地政策》报告人：金钟希

政治文化史研究的缘起与展望内容简介“政治文化”（political

太初改历《汉书·律历志》

孙闻博一、出土文献中的军制资料二、战国秦汉武官制度的形成与发展三、秦汉的军队构成及编制四、军制与爵制、刑罚、徭役制度五、秦汉军事生活的制度史考察六、结论与展望第六章

《法国国家图书馆藏敦煌文献》（第一册至第一〇册）作者:

《黄文弼所获西域文书》全2册荣新江、朱玉麒主编出版社：中西书局出版时间：2023年ISBN：9787547516935内容简介……《黄文弼所获西域文书》系统收录著名考古学家、西北史地学家黄文弼先生（1893－1966）于1928—1930年间在吐鲁番盆地和环塔里木盆地发掘、搜集的中古胡语、汉语文书。分汉文文献、胡语文献两部分。汉文文献包括经、小学、子、集、文书等内容；胡语文献则包括历书、经济文书等内容。所有文献均刊布相关图版并转录文献文字，胡语文书的部分先作拉丁转写，再进行翻译。

真正的传承离不开切实的批评苗润博关于传承，大家已经讲了很多。“我的老师怎么教我，我就怎么教我的学生”，这看似是一种很朴素的东西，其间的核心要义实际上需要受业者反复“以身体之，耳鬓厮磨”。关于刘浦江老师，我今天最想谈的一点，跟大家前面提到的有交集，又有所区别，那就是批评与传承的话题，或者说，真正的传承离不开切实的批评。回想五年的从学经历，有三个与批评相关的片段让我印象深刻。刘浦江老师（1961-2015）第一次见到刘浦江老师是在2010年9月，当时还在读大三，从南开来北大旁听他的一堂课。课后我向刘老师提问，对他的代表作《松漠之间》里引用过的一段史料提出了质疑，聊了大概半个小时。回到天津后的第二天，我给刘老师发邮件致谢，没想到他回信的第一句话就是“我一整天都在找你”，并让我参加他给研究生开设的《辽史》读书班，实际上就是参与中华书局《辽史》点校本的修订工作。这一次见面后来被师兄们戏称为“进京踢馆”，可以说是“不打不相识”。刘浦江老师的读书课上2010年12月，也就是三个月后，我又在刘老师的文章里挑了一处小问题，涉及引用史料版本的差异，依旧发邮件给他。刘老师把我的信连同他的回复一并抄送给了门下的研究生，他说：“从此事中得出的一个教训是，引用任何材料都一定要核原书原文，否则不定什么地方就留下隐患……我早年写的一些东西，现在回过头来看真是相当粗疏。正所谓年五十而知四十九之非，我明年正好五十，这句话用在我身上非常合适。《春水秋山》一文写于1996年，那年我35岁，因我出道很晚，所以这应该还算是我早年的作品吧。你们现在都比我起步早，将来一定会比我更有成就。”这是一位成名学者对一个大三学生批评意见的回应，自谦、自警以及对于后学的勉励，全部融在其中。最后一次辽史读书课后合影更重要的是，刘老师还会把这种“逆向批评”转化为日常。他每写出一篇文字，无论随笔还是论文，都会有一个机制，那就是集体讨论。讨论时他往往上来就会定调：“一句好话也不要说！”由此逐渐形成一种习惯和风气，每当刘老师发来一份文稿，我们常常会像“打了鸡血”一样，努力去找出他的错误。我的性格比较直，说到激动处，有时候会甩出一句“这是硬伤，不改不行”，刘老师当场可能会默然，但过会儿读到我所负责点校的《辽史》文本时，发现其中的错谬，他会激动地找补回来：“你这也是硬伤……”正是这样平等、真诚、坦率、包容的态度，才可能将严肃切实的批评培育成为学术生活的日常，可以说真正的传承其实是在师生的相互砥砺、切磋间产生的。以上三则“史料”中蕴藏的很多东西，至今仍让人深深怀恋。这样的东西最难传承，但又实实在在地影响了我的学术养成。回顾自己做过比较重要的、尤其是涉及突破学术范式的研究，很多都是以与刘老师的讨论、商榷为起点的。因为刘老师的成果往往代表了辽金史、历史文献研究领域最前沿、最重要的里程碑，当你和他的对话、批评成为一种日常，自然而然会习惯性地反思而非接受以他为代表的学科边界，不断突破整体的思考框架。这样的批判性继承，除了包括具体观点的辩难、推进外，还有一层意思就是研究理路的爬梳和学术范式的转换。我们老师辈的研究方法很多只是自在的状态，到我们这里则有希望通过提炼、总结、反思、批评而变为自觉的意识。无论是历史学研究，还是文献学研究，范式转换都可能在这一代际间发生，而支撑、促成转换的内在动力正在于切实的批评。在科研之外，做学生时所濡染的那种开放、纯粹的精气神也深深地影响到我的教学理念，除了延续研究生课堂讨论时“一句好话也不要说”的清新风气，我也努力在很多本科生的课上开宗明义“能挑出讲授内容错误的同学酌情加分”，并将自己的研究成果列为学生开展文本批评的重点对象。历史学的要旨在于批判性思维与反思性重构，无论今后是否以此为业，这种思维方式都是学生们在专业训练中最应该汲取的养分，而“逆向批评”恰是一种切近其身且便于实操的训练手段。“只有学会批评自己的老师，才算是真正学会了批评”——这是近来一位学生的感慨，可谓正中鹄的。与刘浦江老师在中古史中心合影如果从学理的角度进一步分析批评与传承的关系，大概可以包含三个层次。首先，最容易想到的当然是，老师对学生的批评。这种批评想做到切实有效，就要求老师真正负责，真正读懂学生，找到学生的要害和短板。更要紧的是，此类批评其实是在昭示一种学术恒定的标准。从小到大，学生们被灌输的理念都是“只要卷过别人就赢了”，永远是一种相对的、与人比较的标准；而学术则应该有恒常、一贯的标准，老师批评的意义正在于让这样的门槛、尺度可视化，让学生在实践中揣摩、贴近，进而内化为他们自身的价值坐标，甚或为将来可能出现的逆向批评埋下种子。其次，是刚刚重点举例说明的，学生对于老师的逆向批评。学术研究的本质是推展人类思想的边界，而在传统人文领域，我们的老师往往正代表了这样的边界，也是后学晚辈首先需要跨越的地方。学生对老师的论著展开严肃而细致的批评，使得挑战而不迷信权威成为日常，而这种针对具体学术观点的讨论，不仅无损于学者的格局和境界，反而能更好地呈现其学术的实际影响力——毕竟学术研究中真正值得批评的人本就没有多少，最值得对话的可能正是自己的老师。与此相应，判断一个学科、一个领域的活力与前景的重要标尺，或许也在于后来者是否勇于，或者说在多大程度上希望对师长辈铸就的研究框架提出质疑和挑战，想老师之不敢想，为老师之不敢为。《传承》新书发布会嘉宾合影最后，也是最重要的，老师的自我批评与反思。历史学是一门反思的学问，历史研究者首先应该学会反思自己。除了接受、包容甚至鼓励学生的批评外，更应时刻自省：与学生的关系到底还是不是平等的人与人间的关系？现代的师生关系不是君臣关系，不是老板与雇员的关系，甚至也不是简单的师父带徒弟。理想状态下，师生间彼此独立而不依附，针对学术问题的讨论无关身份、地位，但现实中师生间的权力关系又天然是不对等的，老师似乎永远是占据主动的一方。因此，学生的逆向批评其实是在挑战“自然状态”，当然会承受各种各样的压力，因而更稀缺、更珍贵，更需要为师者以不拘一格的胸襟、气度加以培育、呵护。学术面前的平等、人格意义上的独立，是允许不同意见充分表达、开展切实批评讨论的前提，也应该成为学术界区别于其他行业最难能可贵的品格。明乎此，方可以言传承。2023年4月27日，据即席发言记录整理2023年9月8日修订关注北京大学历史学系官方微信公众号获得更多学术信息官微投稿地址：hisxuanchuan@pku.edu.cn编辑｜彭雅章审核

主持与评议：黄春高报告一吴靖远：何必写信：总督马尔提亚里斯的选择报告二彭小瑜：基层社会与古代帝国中央政府之互动——奥古斯丁建构的罗马北非地方秩序报告三夏洞奇：高卢与罗马帝国的命运第三场

中国古代至少从春秋始，就存在着连坐的正式法条了。连坐的原理是“团体责任”，就是把亲邻视为整体，令其共同承担责罚。对于维护秩序与管控编户，这办法确实有效，所以社会各层面滋生出了五花八门的类似做法。

盈（275）再論唐武德、貞觀年間的佛教政策……武海龍（309）唐代法詵華嚴學及其歷史地位…………郭晓冬（331）9—11世紀的燕雲佛教與禪宗——以薊州盤山碑刻爲綫索……………………聶

《变动的传统：中国古代政治文化史新论》主编：陈侃理出版社：上海古籍出版社出版日期：2023年5月内容简介传统的延续和发展依赖历史记忆，并在记忆中不断重构。历史研究可以重复既有的认识，固化某些传统，更应该追溯传统的形成与演化，创造面向未来的新知。本书力求跃出藩篱，融合政治史、制度史、思想史、科技史、宗教史、史学史的视野，围绕“祭祀”“历法”“灾异”“佛教”“华夷”“修史”“典志”“谱学”八个主题，重新观察、论述与中国古代政治相关的种种惯习、心态及其变迁。“变动的传统”，意味着政治文化不是僵死之物，其活力正源于解析和重塑的种种可能。目录前言

本期“向往的课堂”是《清代政治制度史专题》的课程大纲，感谢毛亦可老师的支持。“清代政治制度史专题”是历史学系专业课程，课程将讨论1840年以前清代的各项政治制度及其演变轨迹，引导同学们把握清代政治历程，指导同学们阅读相关史料和重要论著。毛亦可：清代政治制度史专题

本期“向往的课堂”是《法国史专题：旧制度与大革命》的课程大纲，感谢崇明老师的支持。“法国史专题”是历史学系专业课程，课程将讨论近现代法国史中的重要问题、事件、人物、思想等等，引导同学把握法国现代政治传统和文明进程，指导同学阅读相关史料和重要论著。崇明：法国史专题本课程围绕法国史上的重要时代、事件、思想、问题进行讨论，旨在呈现不同时代法国政治和思想传统的基本特征。2023年春季课程讲授从路易十四到拿破仑（1643-1815）期间法国历史的主要方面，探讨旧制度与大革命的政治演变、政治文化和思想、宗教与政治的关系等。课

本期“向往的课堂”是《民间历史文献导论》的课程大纲，感谢刘永华老师的支持。“民间历史文献导论”属于历史文献学类课程，其主要目的是阐述民间历史文献对中国史研究的意义，讲授民间历史文献的搜集、整理与解读方法，同时也介绍开展历史学田野调查的基本方法。刘永华：民间历史文献导论授课地点：三教504授课时间：每周周二3~4节民间历史文献是在民间生产、流通和使用的一种常见的历史文献类型，对于了解历史上普通民众的经济、社会与文化生活及其与王朝制度的关系，开展社会经济史、社会文化史研究具有很高的学术价值。对近二三十年来新发现的海量民间历史文献进行研究，已成为中国史研究特别是明清史、近现代史研究的前沿课题。本课程系统介绍民间历史文献的类型、源流及解读方法，讲授开展历史学田野调查，在田野脉络中搜集、整理与解读民间历史文献的基本方法，有助于培养学生的民间历史文献解读能力，掌握利用此类文献从事社会经济史、社会文化史与制度史研究的基本方法。课

本期“向往的课堂”推送的是《美国史》的课程大纲，感谢侯深老师的支持。《美国史》是本科生专业基础课程。本课将探讨形塑美国历史的不同力量与不同群体，考察不同文化在这片大陆上的遭遇。在传统的政治、经济、精英思想史之外，本课还将引入环境史、社会史、文化史的视角，同时，将美国的历史放入地球行星的尺度之内进行思考。侯深：美国史时间：周二7-8节地点：理教209Email:

20世纪初留俄学生与社会主义在中国的传播原载于《上海师范大学学报》（社会科学版）2022年第6期，第143-152页。为方便阅读文本注释从略，如需引用请参见原刊。北京大学历史学系

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作者：韩巍出版社：上海古籍出版社出版时间：2022年6月ISBN：978-7-5732-0280-2内容简介本书收入作者在西周青铜器、金文和西周历史、考古研究方面的论文14篇（包括1篇未曾正式发表的会议论文）和书评1篇。作者在研究方法上注重历史学与考古学的结合，强调铜器断代研究对于西周金文和历史研究的基础作用。在具体研究中，作者往往以关键铜器的断代为突破口，然后围绕人名称谓、家族世系、册命制度这几个核心问题，力图厘清金文中众多人物的关系，复原重要家族的世系，进而深入探究西周家族制度、政治制度的关键问题，体现在以下三个方面：一、铜器断代研究方面，提出“恭王长年说”和“厉宣分界说”两个假说，对于推动西周中晚期铜器断代研究有积极意义。二、西周世族研究方面，重点探讨了虢氏、益氏、单氏、南宫氏等家族的世系，进而对周代家族制度中一些关键问题提出新的见解。另外对于西周世族的族姓来源，作者提出“周初赐姓说”这一假说，对深入理解西周王朝的族属构成以及姓氏的政治意义颇具启发性。三、西周政治制度研究方面，以册命制度的产生和演变为线索，提出在恭王至厉王时期存在“册命体制”与“世族政治”共生的现象，从而为西周政治史研究搭建了一个整体框架。此外，在书前的“代序”中，作者详细回顾了自己从事相关研究的历程，总结了自己的研究方法和重点关注的问题，为初学者提供了宝贵的治学经验。本书对于先秦史、考古学、古文字以及青铜器研究都有一定的参考价值。目录回顾我从事西周历史和考古研究的历程（代序）西周铜器断代研究䚄簋年代及相关问题简论作册吴盉及相关铜器的年代由新出青铜器再论“恭王长年说”——兼论西周中期后段青铜器的变化册命铭文的变化与西周厉、宣铜器分界单逑诸器铭文习语的时代特点和断代意义西周金文中的“异人同名”现象及其对断代研究的影响西周世族研究周原强家西周铜器群世系问题辨析眉县盠器群的族姓、年代及相关问题重论西周单氏家族世系——兼谈周代家族制度的一些问题西周政体研究新出金文与西周诸侯称谓的再认识——以首阳斋藏器为中心的考察册命体制与世族政治——西周中晚期王朝政治解析考古新发现与西周史研究横水、大河口西周墓地若干问题的探讨从叶家山墓地看西周南宫氏与曾国——兼论“周初赐姓说”读《首阳吉金》琐记六则书

杨剑霄唐代缙绅录订补与新编的成就及展望——《唐尚书省郎官石柱题名考补考》《唐尚书省右司郎官考》评述

P.2514《毛诗传笺（小雅·鹿鸣之什）》（图

日前，《北京大学第十八届史学论坛会议手册》正式发布，其中包含会议日程、会议议程、参会人员名单和提示与导引等内容，现将会议日程及议程整理后由本号发表，以资学界同人参阅。4月16日上午

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从事中国史（中国古代史、中国近现代史）或世界史（国别史、跨区域史、专题史）研究，在国内外著名大学获得博士学位或进行过博士后研究。年龄原则上不超过40岁（学术领军人才年龄不限）。2.

唐朝都城と周辺諸民族八世紀における東アジアの外交情勢と遣唐使による中日交流「井真成墓志」からみた唐朝の日本遣唐使に対する礼遇について新出墓誌から見る入唐西域人の活動―哥邏祿熾俟氏家族を中心として

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本期“向往的课堂”推出的是黄春高老师讲授的《中世纪欧洲史》的课堂实录第三篇。更多“向往的课堂”有关内容，请进入公众号专栏查看。“封建主义”是西欧中世纪时期最重要的社会制度，涵盖了政治、经济、文化等方面，也构成了欧洲中世纪史的基本框架，其历史影响力不容忽视。（三）中世纪欧洲社会的封建主义北京大学历史学系教授

本期“向往的课堂”推出的是黄春高老师所讲授的《中世纪欧洲史》的课程实录第二篇。更多“向往的课堂”的有关内容，请进入公众号专栏进行查看。依附关系作为中世纪欧洲社会中十分重要的社会关系，

本期“向往的课堂”推出的是黄春高老师所授《中世纪欧洲史》课堂实录第一篇。更多“向往的课堂”的有关内容，请进入公众号菜单“往期文章”进行查看。如果按照查理曼帝国的扩张趋势，欧洲很可能发展成为一个统一的帝国，但历史没有假设，欧洲在历史的演进出呈现出分裂的状态，并在动荡中成长出“新人”力量——领主。在本讲中，黄老师重点讲述的内容为中世纪欧洲的分裂动荡以及趁势而起的地方势力。（一）分裂与动荡——欧洲中世纪领主的崛起北京大学历史学系教授

“日本及日本人论”是全校通识课程，欢迎外院系同学选修。本课程从地理环境、历史发展、政治体制、经济增长、国民性格、对外关系、安保政策等方面对日本进行系统性分析，并辅以相关的讨论。

奥斯曼帝国实行国家土地所有制，苏丹在理论上拥有全国的土地，在帝国早期，以提供兵役作为条件，苏丹将土地赐给部落贵族，建立起封建采邑制度，即蒂玛尔制度。但从16世纪开始，蒂马尔制度开始衰落，包税制兴起。

李志生，北京大学历史学系副教授。主要研究领域为中国古代妇女史、隋唐社会史，著有《中国古代妇女史研究入门》，译有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》。

鉴于近年来学术的新发展与跨学科视角越来越重要，自本年度开始，“敦煌学导论”课程力图推进一些新的研究视野，如写本学与书籍史、文书学、社会史、敦煌石窟与美术史，包括从敦煌文献和石窟看东西文化交流，等等。

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