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南怀瑾:自杀并不能解脱,反而会罪上加罪

感恩关注👉 腦場生命意識健生法 2022-03-16

日本政府统计数据显示,2020年10月份日本自杀死亡人数超过了迄今为止因患新冠病毒而死的人数。



长期以来,日本一直是世界上自杀率最高的国家之一。虽然日本高自杀率的原因很复杂,但工作时间长、学校压力大等心理健康问题被认为是导致自杀率高的原因。



根据去年世卫组织新发布的报告,全世界每40秒钟就有依然自杀身亡,而高收入国家的自杀率最高。


根据中国传统文化的观念,“身体发肤,受之父母,不可损伤。” 甚至佛教在戒律上明确规定不可以自杀,自杀是犯罪的。古人为什么反对自杀?自杀有什么严重后果?我们听听南师关于自杀的一些重要讲述,希望可以给现代人一些警示。



中华民族对于“正命”而亡者,有如此尊重!所以信奉宗教的人可以注意。“正命”也就是儒家的《孝经》中引用孔子的话:“身体发肤,受之父母,不可损伤。”其实,儒、佛两家的精神是一样的,佛家说,人若无故损伤自己的身体,在自己身上割一刀,那就如同出佛身血一样,就是犯了菩萨戒。因为每人都是佛的身体,如果有一天悟道了,就成肉身佛,所以不可以随便糟蹋自己的身体。宋儒陆象山曾说过几句话,大意是“东方有圣人,西方有圣人,此心同,此理同。”真理只有一个,中国是这样说,印度是那样说,大家都是父母所生的血肉之躯,只是言语文字表达的不同而已。


——《孟子与尽心篇》东方出版社


佛又告诉你,这个生命是很不容易的。有些生命夭折,死在胎中。为什么?他的业报就是死在胎中。有的是快到临盆的时候,业报结束了,死了。有的是一出胎就死了。这个佛也说了很多。所以人身难得,这个生命存在是不容易的。因此,佛学认为,自杀是犯戒的,不准你自杀。为什么人要自杀?觉得世间很苦,活受罪,早一点自杀就解脱了。错了!这反而使你罪上加罪,判你的刑期没有满,你自杀就是从监狱里脱逃,脱逃反而要更受罪,更加刑。所以自杀不是解脱的办法。


——《人生的起点和终站》东方出版社


佛在世的时候,有小乘的阿罗汉证得了性空,但是这个身子还不能了,就自杀了。讨厌这个身子,烦极了,要吃饭又要上厕所,喝了水又要去屙尿,吃了喝了都留不住……


佛经在戒律上讲明了不可以自杀,自杀是犯罪的。当然每个宗教都反对自杀,据说自杀的灵魂连阎王也不要,因为在他的簿子上没有登记,时间还没到你就作了逃兵,不行的。既然地下不要,天上也不收,人间又回不来,所以据说是很可怜的,比一般作鬼的还惨,漂泊无依。


我们中国的文化《孝经》说:“身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”就是重视此身。所以说“君子不立于危墙之下”,也是这个意思,街上正在建筑的高房子,墙边是不能走的。这就是中国儒家的戒,同“身体发肤受之父母,不敢毁伤”是一个道理。


爱惜你的身体就是孝顺父母,因为父母看到子女有病痛是会痛苦的。佛教大乘戒律也有这样的含义,如果随便把自己的肉体出一点血,等于犯了出佛身上血一样的重戒,因为此身就是佛身,算不定你明天悟道了,你就是佛的应化身了。对身体上作任何一点伤害,等于犯了大乘的杀戒...


“身与灭身,无二无分别”,这句话更严重了!我们学佛许多年了,几时见到过清净法身?清净法身在哪里?要把此身空掉了,把受阴想阴都空掉,好像连这个肉体都没有了,当然法身就清净了。所以法身就在你现在的肉身上。禅宗的云门祖师说:“中有一宝,秘在形山。”这宝贝就在你肉体上。临济祖师也说:“赤肉团上有一无位真人,常从汝等面前出入。”无位真人就是生命本来,就在我们眼、耳、鼻、舌、身面前跑进跑出,只是我们不知道。所以法身就在你这个肉体上找,你能把这个找清楚,也就对了。古德还有一首偈子:


五蕴山头一段空,同门出入不相逢。

无量劫来赁屋住,到头不识主人翁。


我们这色受想行识五蕴之上有一段空,这空就是法身,就在我们身体上,你怎么样去求证?为什么有人用观的或者用闻的就悟道了,而我们不行?法身就在你身上,能把这个找到了,才是悟道。


进一步说,你也不要看不起这个肉体,肉体就是法身。所以永嘉禅师在《证道歌》里也说,“幻化空身即法身”。因此根据大乘菩萨戒,自杀是犯了重戒,等于杀了佛、菩萨、罗汉。你的肉体就是佛的肉体,算不准你明天悟道成佛,而出佛身血是入无间地狱的罪。残害自己身体,任意糟蹋自己,浪费自己生命,都是犯菩萨戒的。


前面曾提过,儒家文化的《孝经》也说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”古代儒家反对佛教,其实不是反对佛法,是反对出家人,父母都不养,剃了头发出家,认为是不孝。这个观念就是要保重身体,因为身体是父母亲生育养育而来,他们希望我们能健康,你把身体毁伤了,就是不孝。又说“君子不立于危墙之下”,也是这个道理。身体虽然要保重,但是儒家的道理是:“死有轻如鸿毛,有重于泰山”,看情况,该牺牲时,也义无反顾。所以,中国文化关于生死之间,是有很多道理的。


懂了身与灭身不二的道理,肉身与法身一样,生与死一样,“于其中不惊不惧”,就是入不二法门。


——《维摩诘的花雨满天》东方出版社


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