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《易经》55

国学369 2022-03-28


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丰【卦五十五】雷火丰


【原文】

(雷火丰)震上离下
《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。
初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。
九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。
九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
六五,来章有庆誉,吉。

上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。


【译文】


丰卦是“丰盈硕大”的象征:亨通,有德行的君主能够最终达到丰盈硕大的境界;不需要忧愁,适宜于像中天的太阳那样始终充盈着光辉。
初九爻:遇到了适当的相匹配的主人,虽然两者具有等同的阳德却不会招致咎害,有所前往必定会受到尊敬和崇尚。
六二爻:丰大能够遮蔽光明的障碍物,就像是在太阳处在中天时出现的斗星,如果前往将有遭受猜疑的隐患;如果能以诚信示人,可以获得吉祥。
 九三爻:丰大能够遮蔽光明的幡幔,就像是在太阳处在中天时出现的小星星;如果能像折断右臂那样委屈自己并谨慎言行,就不会招致咎害。
九四爻:丰大能够遮蔽光明的障碍物,就像在太阳处在中天时出现的斗星;如果能遇到与阳德平衡相处的主人,吉祥。
六五爻:让天下章美之士前来让光明变得丰大,必定会收获福运和美好的赞誉,吉祥。

上六爻:增建房屋,用高墙遮蔽居室,对着大门窥视,寂静得没有一个人走动,时间过去了三年还是不见人露面,这样让自己深藏其中必定会招致凶险。

 

【原文】


《彖》曰:丰,大也;明以动,故丰。“王假之”,尚大也;“勿忧,宜日中”,宜照天下也。日中则昃,月盈则食;天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?


《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。“虽旬无咎”,过旬灾也。“有孚发若”,信以发志也。“丰其沛”,不可大事也;“折其右肱”,终不可用也。“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。六五之吉,有庆也。“丰其屋”,天际翔也;“窥其户,阒其无人”,自藏也。


【译文】


《彖辞》说:“丰”,是丰盈硕大的意思;就像是道德受到发扬之后再有所行动,就能得到丰硕的成果。“有德行的君主能够最终达到丰盈硕大的境界”,是说君主崇尚宏大的美德,提倡致富的意思。“不需要忧愁,适宜于像中天的太阳那样始终充盈着光辉”,是说适宜让盛德的光芒普照天下。太阳居于正中后便会偏西,月亮圆满之后就会出现亏蚀;天地之间的盈亏,都伴随着时间出现消亡和生息,何况人类呢?何况鬼神呢?


《象辞》说:雷电和光亮一起到来,是“丰盈硕大”的象征;君子从中得到启示,要效法雷的威严和闪电的光明来判断刑事诉讼并施以适当的刑罚。(初九爻)“虽然两者具有等同的阳德却也不会招致咎害”,是说如果初九和九四的阳德不均衡,就会让二者陷入因竞争而起的灾患中。(六二爻)“以诚信示人”,是说六二应该用诚信的品质来扩展自己丰大光明的志向。(九三爻)“丰大能够遮蔽光明的幡幔”,是说九三没有承担大事的能力;就做不成什么大事;“像折断右臂那样委屈自己并谨慎言行”,是说九三终究没有施展个人才用的机会。(九四爻)“丰大能够遮蔽光明的障碍物”,是说九四居于不正当的位置上;“就像在太阳处在中天时出现的斗星”,是说此时正处在幽暗不光明的环境中;“遇到与阳德平衡相处的主人”,是说九四会获得吉祥并有利于前行。六五的吉祥,是说它必有福运降临。(上六爻)“增建房屋”,是说上六居于高处就像在天际飞翔一样;“对着大门窥视,寂静得没有一个人走动”,是说上六把自己藏在了过于高深的地方。


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