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六一快乐:童心菩提天真佛

释行愿 法界行愿 2024-06-26

 请点击,聆听用手机的录音   

     今天2024年6月1日,是“六一儿童节”。早上看到朋友圈各种祝福:愿一切童心永存的人·菩萨行者,节日快乐,早证菩提!

    人们都比较喜欢 “儿童节”,因为正常儿童,心怀善良、单纯、天真烂漫。可以说,儿童时代是一个人一生中最美好的时光之一。一些已成长踏入社会工作的人,经常给我说:“师父,我觉得长大太没意思。原来人间这么苦,小时候父母非常爱我,我生活得真的快乐。”还有一些年长的人,更是怀念儿童时光自己父母的呵护之情。

                


      想起我的童年时光,在外婆、奶奶和母亲的呵护下,虽然我唱着励志的《苏武牧羊》、《满江红》,但心中很忧伤。每天,我问自己:为什么要生在世间?活着要做什么?看看周围的人如此陌生,我不明白为什么会出生在贵州贵阳?因为前世临终时,我念着佛号往生,一心求生净土,怎么又来人间投胎了?

      因此,一出生后,我睁眼看周围环境。不对啊,这不是佛国净土,心中很厌烦,死劲哭,一点也不想活在世间,想赶快离开。不停轮回的人生,实在太苦了!

     


      感恩我的母亲,1988年带我到贵阳弘福寺。听到寺院钟声,突然,我醒悟:“原来我是寺院的和尚!” 于是,发菩提心,1991年出家求学于闽南佛学院,本科毕业后留校读研究生,任《学报》责编。1999年9月14日,由剃度恩师安排到澳洲悉尼弘法。

     特别用手机录了吉他弹唱的罗大佑的《童年》,分享师友。愿我们拥有童心菩提,生生世世不退的道心!     


        一、善才童子五十三参
     儿童的童心,于佛教修行者看来就是“天真佛”的代名词。一个真正发大菩提心的学佛人,应具有深厚的宿世善根与福德因缘。例如:大乘佛教中的大智文殊菩萨,常示现童子身。又佛教经典《华严经》中,“善才童子,五十三参”,意义非常重大。(视频为行愿喂鸽子,同学拍摄,谢谢。


    《华严经·入法界品》说:善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后,开始四处参访“云何学菩萨行?云何修菩萨道?”他从庄严幢沙罗林出发次第南逰,参访了“1、德云比丘;2、海云比丘;3、善住比丘;4、弥伽长者;5、解脱长者;6、海幢比丘;7、休舍优婆夷;……49、最寂静婆罗门;50、德生童子;51、弥勒菩萨摩诃萨;52、文殊师利菩萨摩诃萨;53、普贤菩萨摩诃萨。”五十三位善知识。
     参访五十三位善知识后,善财童子终于修行圆满,证“得普贤菩萨诸行愿海,与普贤等,与诸佛等,一身充满一切世界刹等,不可思议解脱自在悉皆同等。”

         


       二、五蕴浮云空,菩提天真佛

     关于“天真佛”一词,唐·永嘉玄觉禅师在《证道歌》中说:

     绝学无为闲道人,
     不除妄想不求真;
     无明实性即佛性,
     幻化空身即法身。
     法身觉了无一物,
     本源自性天真佛
     五阴浮云空去来,
     三毒水泡虚出没。
     禅师说的“天真佛”,佛学字典解释为“法身佛之异名”,谓众生本具之理性,天真独朗者。“天真佛”的用语,估计属于二千五百多年印度佛教传入中国后,佛教中国化的特产用词之一。

      

       喜欢睡在我电脑上的猫咪 行愿 摄


    天真佛”一词,让人们更加容易理解佛教“法身佛”的术语,这是印度佛教传播到世界各地,随着文化区域、语言环境的不同,契理契机适应当时、当地、本土文化发展的进步表现。
     又“天真佛”一词,《宗镜录》十六说:“祖佛同指此心而成于佛,亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛。”三十一寒山诗云:
      寒山居一窟,窟中无一物。
      净洁空堂堂,皎皎明如日。
      粝食资微躯,布裘遮幻质。
      任汝千圣现,我有天真佛
     从诗中可知,寒山禅师的佛菩萨心境,非一般凡夫俗子能理解意会。所以,“天真佛”不是一般的凡夫心境。那么,谁可以成为天真佛呢?凡发菩提心者,向着菩提圣道:“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”。在佛、法、僧三宝前,广中福田,培福修慧,福德资粮,具足圆满,终有成就无上菩提的那一天。
 

       三、密行罗侯罗,童真菩提行
     在汉传大乘佛教,1990年我进入佛门开始学佛,曾听弘福寺慧老和尚开示说“天真佛”一词,通常举例:本师释迦牟尼佛剃度其儿子罗侯罗为佛教僧团最小沙弥,跟随佛陀出家修行。最后,密行第一的罗侯罗尊者在佛陀和其他大弟子的教导下,精进用功,趣入佛陀正法,达证涅槃圣道,证悟成为阿罗汉圣者。
     每次听老和尚的开示,令我内心充满感动。在心中发愿:在今生认识“色、受、想、行、识”五蕴构成的身心,无常故苦,苦故无我。尊重一切生命,善待一切有情,保持一颗童心,向着菩提圣道迈进。
     尽管我们生活的娑婆世界,充满了种种苦难。追朔苦的源头,皆因我执而起贪、瞋、痴。所以,面对瞬息变化无常的世间,我们应保持菩提童心如初,深信因果,断恶修善,善观缘起,了知生命无常短暂,少生恶念,不生瞋恨,念念慈心,与道相应。爱护每一个生命。因为生命无常,一转眼有些人,一见之后,永不再见。(下图:行愿与邻居家的莎莉狗狗,它已往生。)     
            

       、童心菩提愿,云水苦行僧

     六月正是南半球澳洲初冬,今日气温12-24度。此生出家修行,最赞头陀(dhūta)行者,树下坐,少烦少恼。据《解脱道论·头陀品》说:“何者为头陀,有十三法:二法衣相应,谓粪扫衣,及三衣;五法乞食相应,谓乞食,次第乞食,一坐食,节量食,时后不食;五法坐卧相应,一无事处坐,二树下坐,三露地坐,四冢间坐,五遇得处;坐一勇猛相应有一种,谓常坐不卧。”(下图,行愿 摄)

         


     以世间常态来说:“人有家,鸟有巢,狗有窝,僧住寺。”但有例外的流浪者、流浪狗、落单孤雁,还有头陀行者以及云水天涯的孤僧。若仅从文字看善财童子五十三参,那是一个个精彩故事。而在现实生活里,一个人为参访大菩萨四处流浪、居无定所,那种苦非一般人能忍受。所以,十方诸佛赞叹善才童子的菩萨大行,善财童子是“童心菩提愿,云水苦行僧”的榜样

    
      朝五台山遇到开心狗,是文殊菩萨坐骑吗? 

     六一,看朋友圈中师友发的各种童趣萌图片,我也翻阅了自己旧照,找出昔日与不同众生的合影,它们都已往生。看出家三十四年后的自己,是不是还保持一颗童心?一如当初发愿出家时那样,尊重一切生命,善待一切有情“菩提依旧,愿心如初”。祝师友们:童心依旧,菩提如初,为利有情,早日成佛!

          行愿    2024、6、1 旧文编


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                    回  向  偈

            愿以此功德,导向诸漏尽。

            愿以此功德,为证涅槃缘。

            愿以此功德,回向诸有情。

            愿以此功德,庄严佛净土。

            上报四重恩,下济三途苦。

            若有见闻者,悉发菩提心。 

            尽此一报身,同生安乐国。



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