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讲座文稿 ：地域再生——中日海岛乡村的艺术复兴比较（三）| 艺术乡建No.4
“艺术乡建”是服务器艺术最新推出的一个系列讲座。本文为第四期“地域再生——中日海岛乡村的艺术复兴比较”的讲座文稿（分三期推送，首期推送。第二期推送）。
本次讲座分享嘉宾是：日本福武基金会理事长，日本濑户内海国际艺术节总策划，倍乐生控股集团名誉顾问福武总一郎，日本广岛大学人文社会科学研究科助理教授，国际海岛文化研究组织（SICRI）联合召集人渠濛，当代艺术家，广州美术学院特聘副教授翁奋，四川美术学院教授，日本东京大学、国立民族学博物馆访问学者张颖；艺术家，广东工业大学城乡艺术建设研究所所长、教授渠岩担任主持嘉宾。
中日海岛乡村的艺术复兴比较”
国内铺天盖地的媒体报道甚至专业研究，对日本艺术乡建的形式、内容、效用都是千篇一律地褒奖与夸赞，在“美丽乡村”建设的实践层面更是掀起了盲目复制的热潮。但作为一个人类学者，我所思所想的还是其得以成就的因果历程和关系结构。
2017年我到日本东京大学和国立民族学博物馆访学一年半，恰好借这个机会能够参与到日常的真实生活，对日本乡村振兴中的艺术参与行动进行了历史梳理和田野考察。
大家从图上看到插红旗的地方我都去了，但绝大多数都仅限于短期田野调查，短的2-3天，长的一周多。其中考察时间相对比较多、比较集中的是濑户内国际艺术节，先后于2017年、2019年去过。
1.日本特型：“艺术”与“乡村振兴”。
2.当代模式：“艺术乡建的“形”与“神”。
人类学研究需要从观念系统、社会结构层面进行整体把握，这样才能面对细节挑战，才能够认知行为实践背后的东西。
“美用一体”是日本艺术的特质。在中国，包括西方争论艺术自律、他律、多律的时候，日本人却认为艺术的界限和价值皆被“生活”所统摄，“美用契合”也成为当代日本的文化自信。
1. 国家发起的传统手工艺振兴。
2. 地方主导的乡土景观和农特产品设计创意振兴。
3. 多主体共谋的地域艺术项目综合振兴。
日本艺术和乡村之间的关系也是经历这个发展阶段，从坍塌到重建的艺术平台，从西方前沿理论占据绝对话语到本土公共艺术、艺术创生理论的建立。
当然，这个过程也不是一蹴而就的。只要我们略作梳理，就会发现日本当代综合艺术项目依然是从“都市型”慢慢转化到过疏地区、弱势地区的。北川富朗先生也是从做都市型综合艺术项目（立川公共艺术项目）起始，后来才实现了艺术项目的目标转向，运营越后妻有大地艺术祭和濑户内国际艺术祭。正如他所提倡的的：75亿人会有75亿人自己对艺术不同的表达、对美的不同的表达。
我觉得中国的艺术乡建不要搞成运动式的，“多样性”才是当代艺术和乡村接触碰撞最后的张力和可能所在。
包括实践和理论研究的专家们，从始至终都有着一种对本土方法论的自觉。以“不显现政治性和尖锐的社会批评性”、“创造新的生命与生活价值”为基底，“节庆化”和“调和观”成为日本型地方艺术项目创造他异性的源动力所在。
日本许多的当代艺术节、艺术综合项目里都是以节庆方式，去凝聚共同体的意识实践、承载文化艺术实践。当然，现实总不如理想那样丰满。由于地域艺术项目综合振兴涉及多元文化主义、公共性、美学表现、社会关系资本等诸多话题，在日本社会也引发了严厉批评和质疑，有一大批的艺术综合项目夭折破产。
当艺术被明确用于地方振兴目的，作为艺术的自主性（美）如何保持？有效的“地方性知识”，如何透过意义协商得以呈现或传续？多主体的利益分配关系如何协调平衡？虽然新的理念、技术为艺术和乡土生活的联通提供了更多可能，但全球地方的悖反与整合，仍然使地域艺术项目综合振兴事业充满挑战。
当我们打开濑户内国际艺术节的官网主页，可以看到项目的主题定位是——海的复权。“濑户内海国际艺术祭的目标是，让美丽的自然与人类交错交响的濑户内诸岛重新焕发活力，让濑户内海成为地球上所有地区的‘希望之海’”。作为一个文化人类学的研究，我关注的是，这里提及的“海的复权”和翁奋老师刚才提到的海南岛艺术乡建的目标是一样的吗？日本是什么样的一个国家？
从产业来看，濑户内海从最开始的盐业、采石到后来的制船业、化工精炼。在整个国家发展过程中，它的政治和经济中心因为全球共振并联关系而发生了变化。此外，在近代国门洞开、黑船入侵之后，濑户内国立公园被赋于了“他者”概念化的景观认知和呈现。
濑户内海被西方人命名为“日本的地中海”，被认为是一种“多岛内海”的景观形制。地方超越作为空间实体的物质性，转而成为一种不断变化、充满意义表述的社会文化实体，其“景观描述”和“价值传达”都受到“西方”中心的价值判断的左右。
从文化人类学研究的目标来看，我对日本艺术乡建、濑户内国际艺术节的考察，关注更多的可能不是艺术家，不是艺术品，而是艺术如何成为“将一群人聚集在一起”的具有广泛性社会联系的有效途径。
我们需要去探究的是，艺术行动如何成为当代日本社会文化的重要变革因素，也就是刚刚福武先生提到“经济如何为文化服务”的一系列问题。这和渠濛老师所说的“艺术的岛性”如何生成一种所谓的“新内生”的可能，大略上也是一致的。
【往期回放】
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